道启玄门人种新
——灵悟《人种自然涅槃新》
普 阳

拯患人间建天国，
无量圣尊转乾坤。
科文圣教换人种，
道启玄门人种新。



溯本求源做新人
——禅悟《人种自然涅槃新》
心 悦

科文圣教新本源，
溯本求源做新人。
人间天国我们建，
升华人生以位神。


人种自然涅槃新
——大道涅槃，天地涅槃，世界涅槃，人间涅槃。人间天国，人种涅槃，尔不新生，淘汰然也。
道 然

大道涅槃本源新，
天地万象涅槃新。
人间涅槃建天国，
人种自然涅槃新。
觉悟更心换魂好，
灵魂涅槃焕然新。
科文圣教新大道，
逆之汰之顺之新。



圣尊场能怎理解
——禅悟《道的永恒性、涅槃性和客观性——“顺道则昌，逆道则亡”之奥秘 》。圣尊场能，大道场能。圣场道场，灵能无穷。圣尊圣道，天道是也。圣威天威，圣恩天恩。
陈劲松

圣尊场能怎理解？
大道场能同义词。
圣场道场灵能场，
灵能无穷玄妙之。
道场绞杀圣场杀，
道场佑持圣场施。
顺圣顺道必昌盛，
逆圣逆道必亡之。

（圣场道场，灵能无穷：圣场，圣尊场能。道场，此指大道场能。灵能无穷，即灵性与能量没有穷尽。）




道的永恒性、涅槃性和客观性
——“顺道则昌，逆道则亡”之奥秘
何德宣

道的本体，内涵能量和规律（法则）。
道的永恒性是指道的本体能量而言，由其本体能量的无穷性所决定。道的物质属性是隐性的，空灵的，生命的。无穷能量，盈布时空。正因为道的本体能量的无穷性，所以“不生不灭，不来不去，不垢不淨，不增不減”。既然道的本体能量是“无穷”的，就没有其它力量生之灭之，来之去之，垢之净之，增之减之。道之永恒性，原来如此也。
道的涅槃性是指道的相关规律（法则）和体现形式之变化而言，由道的固有程序和进程在某一时空点而显现。所谓“道法自然”，即道根据自身固有的程序和进程而如此也。规律的绝对性，指规律的绝对存在性和永有性（永远有规律）而言；规律的相对性，指规律的涅槃性或变化性而言。绝对真理，是指对道（规律）的本质性的认识；相对真理，是指对道（规律）的时期性或阶段性的认识。
规律内涵理性，规律的理性决定于规律的灵性。灵性越高，理性越强。规律灵性的无穷性决定规律理性的无穷性。规律理性的无穷性体现或表现为规律的客观性。所谓“顺其自然”，内涵真义是积极的、能动的，即善于认识和把握规律，使人或人类的活动（生产和生活）理性地顺乎规律的程序和进程，合道而行。人或人类的理性合乎道（规律）的理性，则天人合一也。求道悟道，奥妙如此。
规律的不可抗拒性决定于规律灵性和理性的无穷性，即决定于规律的客观性。无穷永远胜有穷，有穷岂能胜无穷。宇宙万物人一类，道中位置应认清。“顺道则昌，逆道则亡”之奥秘，由此彰显。
大道何在？圣人之道，大道是也。圣人为道之化身，或道成肉身，是有限世界中的无限存在，其肉身为有限存在，其思想理念内涵的规律法则和精神能量（大道场能）为无限存在。所以，君子“畏圣人之言”。
圣人在有限时空出现于世间，为大道涅槃新生之标志，是大道彰显新象，普度众生的历史必然。“道可道，非常道”。大道涅槃，天地涅槃，世界涅槃。





身心解放大升华
——禅悟《生命本源溯》
心 觉

（一）
欲识生命之本真，
溯本求源科文教。
身心解放大升华，
大道之行正果妙。

（二）
而今人间建天国，
大道涅槃程序新。
奉教科文笃行之，
人兮升华位神真。


生命本源溯
何德宣

真气养肉身，
大道养法身。
服气者长存，
得道而位神。
信仰科文教，
践行启玄门。
生命本源溯，
真谛识之真。



迎圣救世天下福
——拯患救难，是唯圣人。迎圣救世，天下之福。渎圣罪天，祸己祸人。祸害民族，祸害人类。
心 敏

圣尊驻世我神州，
迎圣救世天下福。
渎圣罪天祸之己，
祸害天下罪难书。

（中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。金圣叹曰：此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。）



奉教科文启新运
——读《莫言 人类的好日子已经不多了》
普 阳

末劫灾难日益重，
天网恢恢日益紧。
人类末劫觅生机，
奉教科文启新运。



普天之下同修练
——灵悟《人类福报已耗尽》
普 阳

人类奉行科文教，
普天之下同修练。
修来福报满人寰，
人间天国以呈现。
入世修练大修为，
奋勇争先新世建。
创建新世功德殊，
神族家庭亦创建。



若不觉悟都得死
——禅悟《人类福报已耗尽》。“人类福报已耗尽”什么内涵？都该死了。不觉悟，都得死。
心 明

（一）
“人类福报已耗尽”，
“都该死了”内涵是。
末劫拯患科文教，
若不觉悟都得死。

（二）
“末劫可是灭世患，
拯患唯奉科文教”。
开创新世赴生门，
人间天国无限好。



人类福报已耗尽
——自工业革命以来，人类福报消耗殆尽，且作孽甚多，罪之深重也。
易山夫

工业革命之以来，
崇拜科技否认道。
不讲修练竞贪婪，
福报倍速消耗掉。
作孽空前罪之深，
而致末世末劫到。
末劫可是灭世患，
拯患唯奉科文教。



无量光明莫言兮
——上善人果位
东 来

无量光明莫言兮，
警醒人类惊世作。
文以载道度众生，
功德无量正果获。

（警醒人类惊世作：《莫言 人类的好日子已经不多了》，百度搜索阅读。）




涅槃新生展新颜
——灵悟《贵之于道神于道》
心 觉

更心换魂科文教，
大道文明新纪元。
脱胎换骨新起点，
涅槃新生展新颜。


贵之于道神于道
——不学道，怎知道？不悟道，怎明道？不行道，怎证道？不求道，怎贵道？
易山夫

不学大道无真理，
道不学兮怎知道？

不悟大道不通理，
道不悟兮怎明道？

不行大道则悖理，
道不行兮怎证道？

不求大道贱之理，
道不求兮怎贵道？

人欲贵兮人欲神，
贵之于道神于道。



文以载道文载圣
——读《时代转折文化人——文以载道，文以载圣。弘道弘圣，圣道高扬。是以化民，是以救世。文化人兮，觉悟圣道。》
普 阳

文以载道千秋灿，
文以载圣万代辉。
功劳当下末劫拯，
德积历史永丰碑。



时代转折文化人
——文以载道，文以载圣。弘道弘圣，圣道高扬。是以化民，是以救世。文化人兮，觉悟圣道。
陈劲松

文以载道大道扬，
文以载圣圣尊颂。
弘道弘圣化世魂，
圣道高扬天下定。
时代转折文化人，
使命神圣激情涌。
觉悟圣道科文教，
人生如诗新程景。



科文理念圣旗举
——《文化胜过枪杆子》之文眼： “大道文化，大道也，天道也。”高举科文理念伟大圣旗，天道之行人间天国！
心 明

（一）
历史转折道之然，
道兮道兮即规律。
把握规律知兴亡，
科文理念圣旗举。

（二）
觉悟大道之文化，
铲除悖道之文化。
科文理念圣旗举，
复兴中华济天下。

（三）
科文理念天道新，
大道文化圣旗是。
建设人间之天国，
科文理念圣旗举。

（科文理念圣旗举，复兴中华济天下：“科文理念，大道文化。应劫济世，末劫收圆。开创新世，大同天下。人间天国，道之然也。”——引自《文化胜过枪杆子》）





文化胜过枪杆子
易山夫

一、文化基本概念
文化之本质神圣，神圣呈显，巅峰宗教。文化一词具有全维性、多维性内涵，应视其语言环境来理解。文化真义之分类：大道文化、合道文化、悖道文化。大道文化为大道显象之文化，即呈现大道之文化或大道直显性文化；合道文化为合乎大道之文化；悖道文化则是悖离大道之文化。文化外延之分类：广义文化、狭义文化、中义文化。广义文化即合道发展之方式；狭义文化即合道心灵之精神；中义文化即合道上层之建筑。
本文论证命题取文化真义之分类，即大道文化、合道文化、悖道文化之概念。

二、文化杀人、灭国胜过枪杆子
文化杀人诛其心，文化灭国灭其魂。其最大特征是杀之不见血，呈显为“自杀”。居心叵测者使用悖道文化输入其国，或推行世界，就是使人的灵魂物质化，人性动物化，堕落其国，堕落世界。当今世界最典型的例子，即物化主义（民教、马教）文化泛滥世界，而致末劫，现灭世之患。

三、文化救人、济世胜过枪杆子
文化救人明其心，文化济世铸其魂。其最大特征是潜移默化，呈显为“自觉”。济世者使用大道文化布之天下，觉悟天下，使众生升华境界，升华生命量级。而今末劫，何以拯患？科文理念作为大道文化，济世而出，拯患救难也。

四、文化丧魂、碎魂胜过枪杆子
悖道文化丧魂，大道文化碎魂。悖道文化使人丧魂落魄，自甘堕落而不能自拔。大道文化为大道显象之文化，大道文化，大道也，天道也。大道文化悲拔邪恶行天谴，碎之其魂。

五、文化大同天下、昌盛天下胜过枪杆子
大同天下、昌盛天下，唯有大道文化。兵者，凶也，大凶也。大同天下、昌盛天下，冷兵器时代不可能，热兵器时代更不可能，武力大同天下的结果是毁灭天下，而不是昌盛天下。世界昌盛，必须大同。世界大同，方能昌盛。
而达彼岸，只能是文化，只能是大道文化。
科文理念，大道文化。应劫济世，末劫收圆。开创新世，大同天下。人间天国，道之然也。



科文事业光辉灿
——末劫收圆宣言
何德宣

经济危机何以致？政治危机更不妙！
多少危机多少灾，灾祸源头可知晓？
势矣何应，尔入道否？末世之患，何以拯之？各位政要，良策何在？诸位高者，何以济世？
科文圣教，大道新象。全维之道，收圆拯患。文明更新，涅槃性也。新开乾坤，创立新世。
圣政文明正能量，更新人类之政治。文正而治放光明，重铸世魂创新世。
人无魂即死，国无魂则亡。国魂今安在？世魂已尽丧。国魂世魂铸，奉教科文昌。大道生门入，新世谱华章。
无道丧魂灾祸起，拯患救难在归道。圣政文明紫气腾，人间天国真美好。
魂灾泛滥末劫凶，人祸天灾何以休？高举圣旗拯患难，远谋万世耀千秋。人间天理天国建，世界大同大道修。重铸世魂唯圣路，收圆就是如如收。
圣旗举之，圣路赴之。济世新世，是以收圆。拯患末劫，重铸世魂。文明更新，天地护法。
文明更新如如是：更新人类之文化，科文理念放光明；更新人类之政治，圣政文明放光明；更新人类之宗教，科文圣教放光明；文明更新全维性，众生觉悟放光明；文明更新强制性，天地护法放光明；神权归位天理存，大道文明放光明。
宇宙正果，大道文明。人类正果，天下大同。个人正果，位列神界。万物正果，灵性升华。
科文理念正乾坤，圣政文明天下济。世界涅槃大道归，众生觉悟生机觅。
政治真义，大道之行。圣政文明，崭新政治。奉教科文，重铸世魂。德法兼制，人文民主。拯救民族和世界，圣政文明道路宽。
中国作为世界大同基地，是此次文明更新之引领国、救世国！中华圣国“引领国”，引领世界向大同。天下大同共荣美，人间天国万世功。中华圣国“救世国”，中国道路放光明。大道弘扬世魂铸，圣政文明是大成。
睡狮当醒，神龙应飞。大道之行，圣政文明。典范人类，美于世界。福泽万邦，大同天下。
科学发展怎科学？发展科学须合道。合道与否论科学，科学发展循大道。
和谐世界怎和谐？世界和谐须大同。天下大同循大道，科文圣教放光明。大同基地职责大，大道弘扬大道行。福泽人类万邦乐，世界大同享太平。
文正而治，文明更新。紫气东来，济世新世。人间天国，天下一家。圣政文明，大同之路。
圣政文明新政治，人类大同政治观。政治真义行大道，文明更新众生欢。
科文理念圣旗举，世界大同勇向前。大同天下济天下，人间天国美无边。
科文事业即遵循科文理念涅槃性新开乾坤、创立新世之神圣而伟大的事业，是“文明更新、收圆拯患”之全维性的神圣而伟大的事业，是复兴中华、大同世界之神圣而伟大的事业。
科文事业是人民的事业，是中国人民的事业，是世界人民的事业。科文事业福祉众生，是众生之神圣而伟大的事业。
为纪念科文理念的诞生，为纪念科文事业的诞生，为纪念科文时代的诞生，根据《科文简报》第一期的出版时间（1996年 5月8日），将每年的5月8日定为国际科文节。“5?8”国际科文节是一个吉祥而意义远大的节日！
　　毫无疑问，科文事业将是伴随着人类社会存在而存在的永恒性事业、全维性事业、先导性事业和开拓性事业。科文事业的宗旨（弘扬科文，造福众生）、性质（永恒性、全维性、先导性、开拓性）和科文哲学“大同宗一规律”，决定了科文事业前途的灿烂与辉煌！
高举科文理念伟大圣旗，开辟新境界，复兴中华，大同世界，再造民族，再造人类，为神圣而伟大的科文事业而奋勇向前！

（《科文事业光辉灿——末劫收圆宣言》简称《收圆宣言》。 圣旗：科文理念伟大圣旗；圣路：圣政文明道路。）